Перейти до вмісту

Некрофілія і ваше ставлення до неї...


Повідомлень в темі: 233

Опитування: Ваше ставлення до нікрофілії... (145 користувачів проголосувало)

Ваша думка нарахунок цього...

  1. Це огидно, просто неприпустимо,той хто це підтримує не заслуговує статус ЛЮДИНИ! (114 голосів [78.08%])

    Процент голосів: 78.08%

  2. Цілком нормальне явище...нічого дивного в цьому немає... (12 голосів [8.22%])

    Процент голосів: 8.22%

  3. А що ЦЕ взагалі таке? (5 голосів [3.42%])

    Процент голосів: 3.42%

  4. Своя відповідь...(бажано написати) (15 голосів [10.27%])

    Процент голосів: 10.27%

Голосувати Гості не можуть голосувати

#201 Sergiy_K

    Старійшина

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 6889 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:штори

Відправлено 16.10.2010 – 21:56

Перегляд дописуЛастiвочка (14.06.2009 13:30) писав:

люблю жмуриків...в котре повторююсь. не несуть брєд і лежать тихенько

я теж ;)
  • 0

#202 Ластiвочка

    перчинка

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 5828 повідомлень
  • Стать:Не скажу
  • Місто:Україна вул Любая8

Відправлено 16.10.2010 – 22:05

Sergiy_K
я ще жива ;)
  • 0

#203 Miguel

    ХРАНИТЕЛЬ

  • Модератори
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 3807 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:Україна

Відправлено 16.10.2010 – 22:14

Перегляд дописуЛастiвочка (16.10.2010 23:05) писав:

Sergiy_K
я ще жива ;)
Смикни за кільце...
Зображення
але боюсь, що тоді вже ніхто нічим не скористається))) Хіба фрагментально))))
  • 0

#204 Sergiy_K

    Старійшина

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 6889 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:штори

Відправлено 16.10.2010 – 22:15

Перегляд дописуЛастiвочка (16.10.2010 23:05) писав:

Sergiy_K
я ще жива ;)
злиє ви :lol: ;)


ап: нє, мігель добряга)

Повідомлення відредагував Sergiy_K: 16.10.2010 – 22:16

  • 0

#205 Ластiвочка

    перчинка

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 5828 повідомлень
  • Стать:Не скажу
  • Місто:Україна вул Любая8

Відправлено 16.10.2010 – 22:17

Miguel
ти теж проголосував за 1 пункт?
  • 0

#206 Miguel

    ХРАНИТЕЛЬ

  • Модератори
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 3807 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:Україна

Відправлено 16.10.2010 – 22:20

я не голосував, я зловив силует в прицілі СВД і натиснув на спусковий гачок)))
  • 0

#207 Sergiy_K

    Старійшина

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 6889 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:штори

Відправлено 16.10.2010 – 22:23

Перегляд дописуMiguel (16.10.2010 23:20) писав:

я не голосував, я зловив силует в прицілі СВД і натиснув на спусковий гачок)))
приємних вам вихідних ;)
  • 0

#208 Ластiвочка

    перчинка

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 5828 повідомлень
  • Стать:Не скажу
  • Місто:Україна вул Любая8

Відправлено 16.10.2010 – 22:24

Перегляд дописуMiguel (16.10.2010 23:20) писав:

я не голосував, я зловив силует в прицілі СВД і натиснув на спусковий гачок)))
та не соромся, тут всі свої ;) головне як казав Неймелс два роки тому: все відбувається за взаємною згодою :lol:...ех, були часи
  • 0

#209 Miguel

    ХРАНИТЕЛЬ

  • Модератори
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 3807 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:Україна

Відправлено 16.10.2010 – 22:28

Перегляд дописуSergiy_K (16.10.2010 23:23) писав:

приємних вам вихідних :lol:
та яких там вихідних.. так, з пару годин... поки тепла...

Перегляд дописуЛастiвочка (16.10.2010 23:24) писав:

та не соромся, тут всі свої ;) головне як казав Неймелс два роки тому: все відбувається за взаємною згодою :ggggg:...ех, були часи
ага, "молчаніє - знак согласія" ;)
  • 0

#210 Sergiy_K

    Старійшина

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 6889 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:штори

Відправлено 16.10.2010 – 22:31

Перегляд дописуMiguel (16.10.2010 23:28) писав:

та яких там вихідних.. так, з пару годин... поки тепла...
вам тепло відключили?
  • 0

#211 Odonacer

    Старійшина

  • На перевірці
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1228 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:В Родині

Відправлено 16.10.2010 – 22:36

Некрофілія як любов до мертвих на мій погляд поняття декілька ширше. У нас все суспільство нєкрофілів.
Пропоную подивитись ролик з відомого фільму Кайдановського. Там про державну нєкрофілію дуже цікавий монолог.
  • 0

#212 Miguel

    ХРАНИТЕЛЬ

  • Модератори
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 3807 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:Україна

Відправлено 16.10.2010 – 22:38

Перегляд дописуSergiy_K (16.10.2010 23:31) писав:

вам тепло відключили?
ще не включали)))
  • 0

#213 Sergiy_K

    Старійшина

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 6889 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:штори

Відправлено 16.10.2010 – 22:51

Перегляд дописуMiguel (16.10.2010 23:38) писав:

ще не включали)))

на вогні грій
  • 0

#214 змій

    Писар

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 406 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:Африка

Відправлено 16.10.2010 – 22:51

Некрофілам - капець!
  • 0

#215 Ластiвочка

    перчинка

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 5828 повідомлень
  • Стать:Не скажу
  • Місто:Україна вул Любая8

Відправлено 16.10.2010 – 23:10

Перегляд дописузмій (16.10.2010 23:51) писав:

Некрофілам - капець!
ти хочеш приєднатись до нас? ;)
  • 0

#216 Sergiy_K

    Старійшина

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 6889 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:штори

Відправлено 17.10.2010 – 00:45

хто актив, хто пасив?
  • 0

#217 eliot

    Постійний житель

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPip
  • 165 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:......

Відправлено 19.10.2010 – 08:02

:) ;) ;)
  • 0

#218 Гість_Гість_*

  • Гості

Відправлено 01.02.2011 – 16:19

пропоную модерам почистити тему від офтопу

і почитати цікаву статтю
» Натисніть, щоб показати спойлер - натисніть ще раз, щоб приховати... «
Эротическое влечение к мертвым считается крайней патологией, вызывая у большинства живых лишь отвращение и ужас. Возможно, однако, что реакция отторжения является следствием культурных табу и результатом нежелания воспринимать реальность во всех её - порою чудовищных - проявлениях. Проявления некрофилии с поразительной регулярностью обнаруживаются в действиях людей и сообществ на протяжении всей истории человечества. Уже поэтому можно предположить, что некрофилия - это некоторая константа, устойчивый элемент человеческой природы, хотя бы и существующий преимущественно в латентной форме и лишь иногда расцветающий мертвенно-бледным цветком страсти и преступления. Это означает, что некрофилия заслуживает изучения и осмысления - философского, научного, художественного, - если, конечно, мы заинтересованы в том, чтобы понять сферу бытия-сознания во всей полноте её потенций и реализаций.

Предпринимая попытку исследования феноменов такого рода, полезно вспомнить высказывание Гёте: «Природа преступает границу, которую она сама себе поставила, но этим она достигает иного совершенства. Мы хорошо сделаем поэтому, если будем возможно дольше воздерживаться от отрицательных выражений». Воздерживаться от оценок необходимо потому, что (продолжим цитату): «Никоим образом нельзя добиться законченного воззрения, не рассматривая нормального и ненормального в их колебаниях и взаимодействиях».

Слово «некрофилия» составлено из корней греческих слов и означает «любовь к трупам». Это понятие не тождественно влечению к смерти в широком смысле. Смерть, умирание по-гречески - thanatos. Necros - это именно труп, мертвое тело. Некрофилия определяется как «сексуальное соединение с объектом, лишенным движения жизни», как «извращение, которое заставляет больного искать эротического удовольствия, совокупляясь с трупами, рассматривая их или прикасаясь к ним».

Как замечает Ф. де Годензи, происхождение проблемы некрофилии «следует искать в широком комплексе отношений, связывающих человека со смертью». Обратившись к древним мифам и ритуалам, мы увидим, что любовь к мертвецам (включая половые сношения с ними) - это всего лишь один из множества вариантов ответа на неразрешимый вопрос, с которым сталкиваются человеческие существа, приходя к осознанию собственной неизбежной гибели и недолговечности всего, что для них желанно и дорого.

Почитание покойников свойственно человечеству на всем протяжении его существования. Археологические данные свидетельствуют, что погребальные обряды и ритуалы существовали уже у неандертальцев. Различные типы погребений, принятые в разных культурах в разные времена, сходятся в одном - в идее, что мертвое человеческое тело является не «мусором», а объектом, достойным уважения, почитания и любви. К этому обычно примешивается элемент страха - как перед собственной грядущей смертью, так и перед тем, что мертвые могут каким-то образом вмешиваться в дела живых. Мифические и религиозные корни некрофилии очевидны. Некрофил, с одной стороны, следует этим глубоко укорененным в коллективном подсознании архетипическим представлениям, с другой - входит с ними в неразрешимый конфликт. Он ритуально преодолевает окончательность смерти, воплощая тем самым потаенные упования человечества, но одновременно десакрализует страх перед нею, нарушая тем самым одно из наиболее прочных табу, доставшихся нам в наследство от предков. Думается, что именно по этой причине некрофилия по-прежнему остается социально неприемлемым феноменом, какие бы рациональные аргументы ни приводили сторонники ее легализации (такие, например, как Джон Пирог, издатель информационного бюллетеня для некрофилов «The NecroErotic», ратующий за создание «трупных борделей» как здоровой альтернативы для людей, которые «не могут обрести сексуального удовлетворения с живым партнером по причине врожденной стыдливости, социальной неприспособленности или своего непривлекательного вида»).

Однако совокупление с трупами - это не только табу, призванное сохранять в неприкосновенности границу между живыми и мертвыми, но также - один из мифологически легитимизированных способов эту границу пересекать, обеспечивая тем самым единство и взаимодействие миров.

Вновь и вновь в мифах разных народов мы встречаем фигуру Великой Матери, которая является нам под разными именами - Изида, Иштар, Кали, - но которая всегда символизирует существование в целом. Великая Мать - прародительница, кормилица и защитница, но вместе с тем - безжалостная разрушительница и погубительница людей и миров. Эти две её важнейшие ипостаси нераздельно связаны, и благодаря этой связи жизнь и смерть бесконечно перетекают друг в друга. Не важно, идет ли речь о реинкарнации или воскресении - смерть оказывается лишь частным моментом в цепи метаморфоз, а любовь - связующим звеном этой цепи.

Приведем лишь один пример. Изида, египетская манифестация Великой Матери, супруга Осириса, воскресила своего возлюбленного, которого коварный Сет убил и расчленил на части, спрятав их в различных частях долины Нила. Собрав труп по частям, с помощью бога Тота Изида оживила его и, тайным заклинанием пробудив у него эрекцию, совокупилась с ним. От этого совокупления родился Гор, от которого затем произошли все династии египетских фараонов. Египетская цивилизация, одна из древнейших в мире, оказывается, таким образом, некрофильской не только по сути, из-за доминирования культа мертвых, но и в своих мифологических истоках.

В современных пособиях по сексологии некрофилию обычно трактуют как одну из разновидностей сексуальных девиаций (парафилий), связанных с отклонениями в отношении объекта влечения. «Толковый словарь сексологических терминов и понятий» определяет парафилии как «сексуально-эротические нарушения, при которых половое возбуждение или оргазм достигается с помощью атипичных или культурно-запрещённых действий». Наиболее распространенные формы проявления девиаций - сексуальные фантазии, ролевые игры и другие виды символического замещения, а также спорадическая реализация соответствующих влечений.

Тогда же, когда нестандартная направленность полового влечения приобретает навязчивый, принудительный характер и исключает любые конвенциональные формы достижения сексуального удовлетворения, она рассматривается уже не как девиация (отклонение), а как перверсия (извращение). Вариации здесь становятся темой, фантазм - реальностью, черта характера - судьбой.

Различие между девиацией и перверсией только в степени. Разграничить их друг от друга зачастую нелегко, поскольку существует широкая шкала переходов от одного к другому. Но, говоря о некрофилии, кажется возможным утверждать, что во многих случаях, где эротическое или сексуальное удовольствие происходит при помощи манипуляций с трупом, в непосредственной близости от трупа или сопровождается фантазиями о трупах, элемент собственно некрофилии играет второстепенную или вспомогательную роль.

Например, изучение дел серийных маньяков показывает, что удовольствие от акта убийства зачастую для них не менее значимо, чем удовольствие, получаемое от последующего акта некрофилии. В случае некросадизма сексуальное влечение к трупам оказывается второстепенным, на первый план выходит навязчивое желание увечить и расчленять мертвые тела.

Классическим примером может служить случай сержанта Бертрана, описанный Краффт-Эбингом и другими исследователями. В отличие от некрофилов дегенеративного типа, это был образованный, светский, любезный человек. Однако образование не помешало ему голыми руками выкапывать трупы на кладбищах Пер-Лашез и Монпарнас, совокупляться с ними, а затем резать, рубить и рвать зубами на куски. В 1849 году его поймали. Хотя он был признан виновным в осквернении пятнадцати трупов, его приговорили лишь к году тюрьмы. На суде он заявил, что не стал бы выкапывать трупы лишь затем, чтобы их насиловать. Он признался также, что мастурбировать начал с трех лет и с раннего детства получал сексуальное удовольствие, терзая животных и воображая сцены пыток. Тяга к разрушению и расчленению мертвых тел в случае Франсуа Бертрана была не менее сильной, чем эротический импульс.

Вместе с тем, такие культурно узаконенные практики, как почитание могил предков или поклонение мощам святых, также содержат в себе некрофильские тенденции - в качестве периферийного или символического элемента. Последние примеры могут быть отнесены к некрофилии лишь в самом широком, философском смысле.

Философская концепция некрофилии разрабатывалась в трудах Эриха Фромма, представителя гуманистически ориентированного психоанализа. В своей статье «Адольф Гитлер: Клинический случай некрофилии», вошедшей в его книгу «Анатомия человеческой деструктивности», он дает следующее описательное определение: «Некрофилия в характерологическом смысле может быть описана как страстное влечение ко всему мертвому, разлагающемуся, гниющему, нездоровому. Это страсть делать живое неживым, разрушать во имя одного лишь разрушения. Это повышенный интерес ко всему механическому. Это стремление расчленять живые структуры». Некрофилия, как любовь к мертвому, застывшему, распадающемуся противопоставляется Фроммом биофилии как любви к живому, творческому, развивающемуся.

Американские ученые Розман и Резник, в своем исследовании, опубликованном в 1989 году, выделяют три типа «истинной» некрофилии: 1) некрофильское убийство - убийство с целью получения трупа; 2) обычная некрофилия - использование трупов уже мертвых людей для получения сексуального удовольствия; 3) некрофильские фантазии - представление актов некрофилии без их реального осуществления. Проанализировав 122 случая некрофилии, они обнаружили, что большая часть некрофилов относятся ко второй категории.

Вопреки расхожему мнению, большинство некрофилов гетеросексуальны, хотя около половины известных некрофилов, убивших свои жертвы, были гомосексуалистами. Зачастую пол объекта желания для некрофила безразличен. Лишь в 60% случаев диагностировалось расстройство личности, в 10% - психоз. Среди некрофилов преобладают мужчины (предположительно до 90%), хотя и женщины здесь не исключение. В качестве примера назовем Карен Гринли, которая призналась, что имела половые контакты примерно с 40 свежими мужскими трупами, и Лейлу Венделл, главу «Американской ассоциации некрофилических исследований и просвещения», владелицу галереи «Вестгейт» в Нью-Орлеане, посвященную некромантическому искусству, которая именует себя некрофилом-оккультистом, предпочитает сухие останки и рассматривает секс с трупами как способ общения с Ангелом смерти Азраилом.

Самые распространенные среди некрофилов профессии так или иначе предполагают контакты с трупами. К этому можно добавить, что, с точки зрения культурно-психологического подхода, некрофильские потенции присущи целому ряду профессий, связанных с консервацией, классификацией, расчленением на части и анализом. Не только мясник, анатом, таксидермист могут служить примерами «некрофильских» профессий, но также музейный работник, хранитель древностей, филолог-буквоед. К «некрофильским профессиям» можно отнести и те, которые связаны не столько с сохранением мертвого, сколько с манипуляцией живым: идеолог, политик, «политтехнолог». Они манипулируют живыми душами как патологоанатом мертвыми телами. И те, и другие воспринимают мир как «мир объектов», в котором единственным субъектом являются они сами. Нарциссический субъект, испытывающий влечение к неодушевленным объектам и получающий удовольствие от манипуляции с ними – таково определение метафизической сути некрофилии.

Психоанализ связывает происхождение феномена некрофилии с условиями пробуждения детской сексуальности, предполагающими фиксацию на мертвом или неподвижном теле, - например, когда ребенок спит с матерью и вожделеет к телу, охваченному сном, или когда первый оргазм происходит вблизи трупа или при мыслях о нем. Наиболее распространенный мотив, на который указывают психологи, относится к сфере межличностных отношений и состоит в стремлении обрести пассивного, несопротивляющегося, неотвергающего партнера. Страх быть отвергнутым или покинутым закономерно приводит к попыткам так или иначе удержать возлюбленного. Эти человеческие, слишком человеческие чувства при определенных условиях могут вести к тому, что мертвый объект оказывается предпочтительней живого субъекта. Труп не имеет сознания и воли, он не способен нанести урона твоему самолюбию или порвать отношения, поскольку находится всецело в твоей власти. Труп оказывается идеальным объектом привязанности и любви.

Экстраполируя эту ситуацию на реалии современного мира, в котором человеческое существо все более превращается в киборга - интерфейс между природой, социумом и технологией, - можно увидеть, что преимущества трупа перед живым партнером подобны преимуществам «виртуальной реальности» перед реальным миром: полная податливость, возможность абсолютного контроля и произвольных манипуляций. И труп, и компьютер - своего рода «магический кристалл», преображающий мир в череду отражений того, кто в него смотрит, исключая всякую потребность в Другом. Утонуть в этих отражениях, как мы знаем, легко.

Приведем одну достаточно типичную историю:

Деннис Нильсен жил в Лондоне и знакомился со своими жертвами в пабах. Как выражается Брайан Мастерс, автор подробной биографии Нильсена, он «убивал ради компании». Еще в юности он испытывал эротическое влечение к смерти. Случалось, что часами он лежал перед зеркалом, притворяясь мертвым и подглядывая сквозь прикрытые веки на свой трупный образ. Пассивность, незащищенность пробуждала в нем сильнейшее желание.
Первое убийство Нильсен совершил в 1978 году. Охваченный жаждой полного обладания, он задушил шарфом едва знакомого человека и получил от этого неведомое прежде удовольствие. Испытав оргазм с трупом, он стал искать способы повторить этот опыт.
Его действия строились по одной и той же схеме. Он приглашал случайных знакомых в свой дом, душил их, обмывал мертвые тела, клал их к себе в постель, обычно предпринимал попытки сексуального контакта, а в конце концов разрубал трупы на части и прятал в разных местах своей квартиры. Особенно он любил первую ночь, которую он проводил в постели с трупами - до того, как они начинали разлагаться и источать специфический запах. Нильсена приводил в восторг тот факт, что они не могут встать и уйти. Это означало, что его власть над ними была абсолютной. Полиции он признался, что убил 15 мужчин за пять лет, отчасти потому, что не хотел отпускать из своей квартиры, боясь одиночества, а отчасти потому, что это ему просто нравилось. Сидя в тюрьме, он рисовал трупы и разрозненные части тел.
Подобный комплекс мотивов - привязанность, боязнь одиночества, страх быть высмеянным (например, из-за импотенции), социальная неприспособленность, желание полной власти над партнером - обнаруживается у подавляющего большинства «любителей трупов». Для многих некрофилов характерна фиксация на образе умершей матери или возлюбленной. Иногда половые сношения с трупами сопровождаются каннибализмом, который можно рассматривать как стремление еще теснее соединиться с трупом - не только проникнуть в него, но и включить в состав собственного тела. Что касается психического состояния, некоторые некрофилы в последствии были признаны невменяемыми, другие - психически здоровыми.

Далеко не всегда некрофилия связана с жестокостью. Во многих случаях мотивом совершения некрофильских действий является любовь и неспособность смириться с утратой любимого существа.

В 1994 г. в Бразилии, через несколько дней после помолвки Роберто Карлоса да Сильвы с Ракель Кристиной де Оливейрой, невеста упала с мотоцикла, который вел да Сильва, и погибла. Три месяца спустя, да Сильва выкопал из могилы свою покойную возлюбленную - и занимался с ней любовью. Местному новостному агентству он сказал: «Я был в отчаянии и нуждался в ней».

А вот отрывок из исповеди некрофила Виктора Ардиссона, случай которого подробно описан в научной литературе (см., например: Р. Вилленев «Оборотни и вампиры»):

Некоторое время назад, я услышал, что одна девушка, которую я приметил раньше, серьезно больна. Я был рад услышать это, и пообещал себе, что совокуплюсь с её трупом. Мне пришлось терпеливо ждать несколько дней. Каждый день и каждую ночь я предавался фантазиям о ней, и это неизменно вызывало у меня эрекцию. Когда она умерла, я решил откопать её тело на следующую ночь после похорон. Я пришел на кладбище в восемь часов вечера. Мне понадобилось некоторое время, чтобы выкопать труп. Обнажив её, я стал её целовать и ласкать. Я заметил, что на её лобке нет волос и что у неё маленькая грудь. Я удовлетворил свои побуждения на этом трупе, после чего решил отнести его домой. Я не думал об опасностях, которые мне грозили. Была почти полночь, когда я покинул кладбище, неся тело левой рукой и прижимая ее к своему лицу правой. По дороге домой я целовал свою ношу и говорил ей: «Я несу тебя назад домой, тебе будет хорошо, я не причиню тебе зла». По счастью мне никто не встретился. Вернувшись домой, я лег рядом с трупом, говоря ей: «Я люблю тебя, милая». Спал я хорошо. Проснувшись утром, я снова удовлетворил свою похоть и, прежде чем уйти, сказал ей: «Я иду на работу, я скоро вернусь. Если ты хочешь чего-нибудь поесть, скажи». Она не ответила, и я догадался, что она не голодна. Я даже сказал ей: «Если ты хочешь пить, я принесу тебе воды». В течение дня, пока я работал, я предавался фантазиям об этой девочке. В полдень я вернулся, чтобы её повидать, и спросил её, тосковала ли она обо мне. Утром я пришел к ней снова. До того, как меня арестовали, я проводил все свои ночи с нею, и каждую ночь удовлетворял свою похоть. За это время никакие другие девушки не умерли. Если бы умерла еще какая-нибудь девушка, я и её принес бы домой, положил бы ее рядом с первой и ласкал бы их обеих. Но я не забывал и отрубленную голову (13-летней девочки, которую Ардиссон называл «своей маленькой невестой» - Е. Г.) и время от времени целовал и её.
Виктор Ардиссон был человеком бедным, необразованным и, по заключению врачей, слабоумным. Однако, он действительно любил тех девушек и женщин, которых выкапывал на кладбище, мыл, наряжал, относился к ним нежно и ласково и плакал, когда наступало время с ними расставаться, потому что их трупы приходили в негодность.

«Любовь принимает множество форм, но некрофильская любовь - не что иное, как одна из форм вечной любви», - говорила писательница Габриель Витткоп, автор художественного дневника «Некрофил», в интервью журналу «Ле тан де ливр». Любовь эта трагична, поскольку обречена быть временной. Трагизм человеческого существования состоит в том, что хотя люди, в отличие от других живых существ, и осознают факт смерти, это осознание не избавляет их от подвластности ей. Они жаждут вечной жизни и вечной любви, но это стремление оказывается тщетным. Живые, которых мы любим, как и трупы, приходят в негодность - стареют, «портятся», умирают. Кончается любовь и кончается жизнь, и нет ничего вечного.

Некрофилия - страсть к небытию, которому приписываются качества бытия, абсурдный бунт против конечности человеческого существования, отражение состояния неведения, невидения реальности как она есть, которое вновь и вновь ввергает человеческие существа в бесконечно повторяющиеся циклы страдания. Порой судьба оказывается выше нас. Случайное стечение обстоятельств, породившее ассоциативную связь сильнейших переживаний (к примеру, первого, еще детского оргазма и образа прекрасной мертвой женщины, женщины самой любимой и самой близкой (матери)), - уходя в прошлое, предопределяют будущее. Любовь, секс и труп образуют единый комплекс, задающий структуру личности и ее судьбу. Только любя трупы, некрофил обретает самого себя.

«Я становлюсь другим человеком, одновременно чужим самому себе и более самим собой, чем когда-либо. Я перестаю быть уязвимым и несчастным, я становлюсь квинтэссенцией собственного существа, я выполняю задачу, к которой предназначен судьбой».
Габриэль Витткоп «Некрофил».
То, что нами движет, то, что определяет, кем мы станем и к чему придем, если будем следовать своей природе (а не следовать ей невозможно) - это и есть судьба. Конфликт личной воли и сознательных устремлений человека с неподвластными ему силами, приводящий к печальным или катастрофическим результатам, пробуждающим сострадание или ужас - таково определение трагедии.
(с) звідси
  • 0

#219 Pavlo_Taiko

    міністр по боротьбі з етикою та мораллю

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 2145 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:Київ

Відправлено 02.02.2011 – 15:41

Перегляд дописуSonce (10.02.2008 13:56) писав:

Ой фуууу...Це бридко!Чесно кажучи,я навіть не знала,що таке явище є у світі!І невже є такі люди,які цим займаються??
Ти ще Genki не бачила - от то дійсно бридко. А некрофілія - так собі - забавки для дітлахів.
Так - некропост у темі про некрофілію - що може бути більш чудовим під кінець робочого дня?

Повідомлення відредагував Pavlo_Taiko: 02.02.2011 – 15:43

  • 0

#220 Sergiy_K

    Старійшина

  • Користувачі
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 6889 повідомлень
  • Стать:Чоловік
  • Місто:штори

Відправлено 15.05.2011 – 16:01

Зображення
  • 0



Кількість користувачів, що читають цю тему: 1

0 користувачів, 1 гостей, 0 анонімних